Confusius

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Confucius Der Namen Confucius ist die latinisierte Variant von seinem Original (Chinesen) Namen (K‘ung-Feind-tzi, der ‚Meister K'ung‘ bedeutet (551 BC - 479 BC). Er war ein berühmter Denker und sozialer Philosoph von altem China, vor dem Stiftung vom chinesischen Reich. In seiner Philosophie hat er Nachdruck auf persönliche und administrative Moral gelegt. Seine Lehre, Confucianismus, ist populär in Japan, Korea und Vietnam, durch Ausbreitung durch seine Anhänger, geworden. Die Analecten ist een kurze Sammlung der Diskussionen mit Anhängern gesammelt, nach sein Tod. Es enthält den wichtigsten Gedanken von seinen Lehre. Kommentar acccording zur Doktrin von Confucius ist auch im Buch der Änderungen.

Meister Kung sah in der natürlichen Ordnung der Welt die Grundlage der sozialen und moralischen Ordnung. Will der Mensch sozial und sittlich handeln, muss er dem Willen der natürlichen Ordnung, dem Weg oder ,,Tao“ des (apersonal verstandenen) Himmels folgen. Dazu braucht der Mensch die wichtige Eigenschaft des ,,Zhi“ oder Wissen, Erkenntnis, Weisheit. Den Willen des Himmels erkennt der Mensch im Studium der Geschichte, der Tradition, der Literatur und der Gebräuche der Vorfahren — d. h. die kollektive Erfahrung bietet die richtige Anleitung zum korrekten Verhalten in der Gegenwart und für die Bewahrung der Kultur.

Wer sein ,,Zhi“ pflegt, gelangt zu ,,Ren“, d. i. die Menschlichkeit, Tugend, Güte, Wohlwollen, Nächstenliebe. Durch das Verstehen der menschlichen Verhältnisse erwächst das passende, gebotene, vernünftige und korrekte Verhalten, also die Rechtlichkeit oder ,,Yi“. Damit das Umsetzen des als richtig Empfundenen nicht unwillkürlich falsch oder zu subjektiv ausfällt, lebt der Konfuzianer pietätvoll den richtungsweisenden Vorbildern nach und verwirklicht so den Willen des Himmels in der Ordnung der Welt. Er pflegt als objektiven Standard die ,,Li“ oder Sitten, Handlungsvorschriften, Riten und Zeremonien.

Im korrekten Vollzug der Riten realisiert der Mensch die Ideale der ewigen Ordnung. Maßstab für ,,Zhi“, ,,Ren“ und “Yi“ ist also der Grad der Einhaltung der ,,Li“. Wer gegen die ,,Li“ und die in ihnen enthaltenen geistigen Werte handelt, verletzt den Willen des Himmels und damit die natürliche Ordnung der Welt. Sittliche Verstöße stören das ,,Tao“ oder die natürlichen Abläufe und schädigen die gesamte Gesellschaft.